科学是什么？

从哲学态度出发，有很多人对科学进行过定义，其中有一种是这么说的，“…科学是系统化了的知识…关键是在对‘知识’的认识上。‘科学是系统化了的知识’中的‘知识’二字是‘真知’，当然不是‘伪知’。…”

在此之上，它阐述了何为“真知识”，何为“伪知识”，并以飞碟为例，说明由于飞碟事件在实践上没有一个站得住脚的科学报告。对于此说法，似乎没有毛病。但是如果我们去掉此说法的前提条件，这段话就显得毫无意义。而这个前提条件就是“实践”。显然这里的实践暗含的意思就是客观性、可描述性和可重复性，尤其是指后两者，而这恰好就是哲学中科学所拥有的“属性”。但是这说法总是能让人找到漏洞。说它客观、可描述、可重复，怎么体现？如果一个东西客观的摆在那里，你怎么能了解它，怎么描述它？它太“复杂”了！因此，又出现了新的解释，说人们在特定的环境、特定的假设下实现的。但是，值得我们关注的是我们是否可以规定这些环境、这些假设？与之相关联的因素太多了，不是我们简简单单假设就能说明问题的。对于科学的本质，我们不能说他对或不对，它只是一种描述客观事物的一种方法，而且描述的也仅仅是客观事物的一个非常狭小的方面。而那些由于拿不出“证据”的描述我们也应当把它认为是描述客观事物的一种方法，因为我们如同拿不出它成立的“证据”一样，也没有办法给出它不成立的“证据”。

然而，现如今大多数人是把科学作为描述客观事物的正确方法与其它独立开来。那么，就在这样的条件下，科学的真实性又是否正确呢？没有一个人能肯定的回答。但是，马克思给我们这样一个描述，任何真理都是由相对真理向绝对真理的转化过程。既然这样，我们就要弄明白何为相对真理了。这里我们要知道这个度的问题，相对真理到底能相对到什么程度？

牛顿时代，人们把牛顿的一系列理论奉为经典，几乎没有人不承认它的万能，但是结果呢？爱因斯坦仅仅用了一根普通的针戳破了这个皮球。这个发展似乎符合了由相对真理向绝对真理的过程，而且是递进式的，向更广泛的方向发展的。那么我又要举一个例子了，科学界的又一名人——史蒂芬.霍金①。当他还在致力于研究的时候，他的各种理论无一不被当成是科学，但是结果又怎么样？他自己把理论推翻，重重的给研究者回转力。相对真理的宽泛性能到如此地步，实在是因该让人反思——到底什么才是科学？如果说这是在探索中走了“弯路”，那么我们完全有理由怀疑现有的科学的真实性，它们完全有可能走了“弯路”。

对于怀疑科学，一篇文章的题目可以说明一些问题——“怀疑是科学精神的核心”。显然，“…许多伟人就是因‘怀疑’而创立了新的科学理论，达尔文的进化论由怀疑神创论而始，爱因斯坦创立相对论源于怀疑牛顿的绝对时空观。…”然而，现在的人似乎越来越缺乏这种能力或是不懈于怀疑。这里面有很多原因，可能是现在的人接受的能力很强。因为从他诞生之日起，他就要装载前人留下的正确的和不正确的知识，进而禁锢了他的思想。但是，对于现在的人来说，要跳出这个思想的禁锢无疑是难上加难。然而，一旦跳了出去，必将成为伟人。

当今的人，特别是中国人，很难有怀疑，这部分是受社会的影响。在中国的教育制度下，学生一直都是出于被“压迫”的地步。不光是反复的被灌输科学概念，而且是强制性质的，不容许有怀疑。所有概念都是压倒性的正确，没有争辩的余地。因此，几乎所有的学生都是在一个狭小、单调的模子里塑造出来的，几乎所有评判的标准都是一些枯燥无味的数字。从而造成学生思想的强烈约束和追求数字的荒谬现象。其实全世界都有这种现象，只不过中国更严重而已。

    不论科学的真实性与否，它都是被动的，那么我们再来谈谈科学的主动性。同样是这个时代，反科学的思潮似乎越加强烈，人们越来越对科学造成的后果加以指责。

    了解科学的目的是什么？利用科学技术的目的是什么？有人说是为了让人们更加了解世界，活的更好。但是科学给我们社会带来的到底是进步还是退步？科学给我们的生活带来的是更好还是更糟？对人本身的发展是更好还是更坏？这些问题根本无从定论，或者根本没有标准。

科学的发展表面上是把我们带到了一个更加先进的社会，但事实上只能说明我们依赖于这个社会，依赖于社会发展的每一阶段。科学的发展使我们得到了很多东西，但是我们也丢掉了一些或更多的东西。工业的发展给我们带来了快捷方便的生活，但是我们失去了鸟语花香的自然环境。交通工具的快速发展让我们迅速的辗转两地，但是我们失去了欣赏沿途美景、文化的机会。因此，仅仅用科学给我们带来的某一方面进步来说明社会进步显然是片面的、非理性的。

科学的发展在给我们带来福音的同时也带来了灾难。火药枪枝的发明在给我们捕猎带来方便的同时，更多的是用来当作侵略的工具。滴滴涕的发明在保护庄稼的同时也在毒害着我们自己。医药科学的发展在不断的保护我们的同时，也为我们今后的健康和子孙后代的健康埋下了新的“炸弹”……。科学的发展到底是帮助了还是破坏了我们的生活环境？从郁郁葱葱的森林到冰冷的钢筋水泥，到底是我们羡慕原始人还是原始人羡慕我们？

科学的发展对人类造成的后果是进化还是退化？孰多孰少？无疑，人们掌握的知识技能越来越多，思考的能力越来越强。但是，人们的身体素质随着越来越舒适的生活而慢慢下降，抵抗力随着医学的发展越来越弱。然而可悲的是，不仅是身体素质的下降，思想道德的水平也不断下降。不知道是科学的发展配合人类道德素质的沦丧，还是道德素质随科学的发展而下降，但很明显，它们之间脱不了关系。就拿现在很火的安全技术来说，各种各样的安全防范技术不断的发展和应用，似乎技术越来越先进，安全指数越来越高，但是这不正标示着人们的道德水平指数越来越低吗？想想古代人，他们没有这些高科技的防范技术，是不是所有家产都被洗劫一空？我们到底是应该笑古人的技术落后，还是古人笑我们道德低劣？

    科学本身并没有错，也不应有对错之分，关键是人们怎么看待它？对于科学及其发展，我们不能仅仅从一个或几个方面来考虑。同样，在看到科学好的地方的同时，我们也要思考它的不足。然而，更多的，我们不能仅仅只用科学的观点来看待我们这个世界，因为它只是描述这个世界面貌和发展镜子的一小部分而已。

参考文献：

论科学与伪科学——于光远——《伪科学曝光》　何祚庥主编

反科学思潮的增长 Paul Kurtz（纽约州立大学荣誉哲学教授，CSICOP主席）

方舟子——“什么是科学的怀疑精神”

中国科学技术信息研究所加工整理——“怀疑是科学精神的核心——由诺贝尔奖说起”

注：①在调查霍金资料的时候，发现很多都是这样描述的Stephen William Hawking was born on 8 January 1942 (300 years after the death of Galileo)，我不知道这是什么意思？给人的暗示就是他是个天才，这是个必然的，同时也似乎暗含着命运之说。既然是介绍一个科学家，这样无疑是给自己扇了一巴掌。